时至今日，因历史与社会多重因素，中医在现代的影响力似乎逐渐式微。许多学西医的人甚至断言中医毫无科学依据。然而，回望中国数千年的医学史，我们会发现，中医在古代的医学水平曾遥遥领先世界。随着时代进步，越来越多的人开始重新审视中医的价值。诺贝尔奖得主屠呦呦便从中医药的智慧中获得灵感，最终研制出了挽救无数生命的青蒿素，这正是中医古老智慧与现代科学结合的辉煌证明。
那么，为何如今中医常常被误解、甚至遭到质疑？其实原因不难理解：中医体系庞杂、理论深奥，学习难度极高，需要极强的悟性与天赋。越是艰深复杂，越能凸显古代名医的可贵与非凡。下面，就让我们盘点六位古代赫赫有名的中医大师，看看他们身上有哪些令人钦佩的闪光点。
李时珍，名列榜首。他出身医药世家，父亲曾任太医院目，自幼耳濡目染医术，天赋异禀。三十三岁时，他因医治富顺王朱厚焜之子而崭露头角，被任命为楚王府奉祠正，不久又被推荐至太医院，官至皇家太医院判。然而，他不甘于此平凡官职，壮年之时立志重修医典，毅然辞官，开始四处游历采集药材与处方。从四十八岁起，他踏遍武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地，拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药书籍九百余种，考证古今，记录上千万字札记，历经二十七年寒暑，三易其稿，七十三岁完成了浩繁巨著《本草纲目》，自此被尊为药圣。
孙思邈位列第五，生于西魏，自幼好学，曾自述幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产，少年时期便博览群书，七岁认字过千，每日能背诵千字文章。《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对他器重有加，称其为圣童。长大后，他爱好道家学说，隐居终南山，广泛收集民间医疗经验并加以总结，最终著成《千金要方》。唐朝建立后，他应朝廷之邀，与政府合作，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》，因此被后世尊为药王。 张仲景，生活在东汉末年，是一个战乱频仍的时代。疫病流行，家族遭受重创，不到十年三分之二人口因疫病死亡，其中伤寒患者占七成。张仲景痛心疾首，潜心研究伤寒病，立志制服瘟疫之神。他行医四方，亲历百姓疾苦，将多年研究与临床经验结合，终于成就不朽之作《伤寒杂病论》，成为继《黄帝内经》之后又一部影响深远的医学典籍，时至今日仍广泛应用，故被后世尊为医圣。
华佗略长于张仲景，少时游学各地，专心钻研医术而不求仕途。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科。华佗临证施治，方法简捷，疗效显著，被誉为神医。更重要的是，他发明了麻沸散，开创世界麻醉先河，其技艺甚至可能传至阿拉伯世界。华佗倡导养生之道，继承并发展治未病理论，为年老体弱者创编五禽戏健身操。可惜因拒绝服从曹操征召而被杀，世称外科圣手。
扁鹊，春秋战国时期名医，从师长桑君，精研医术禁方，饮山巅上池之水修炼医术。他率先应用望、闻、问、切四诊法，尤善望色判断病情与病程变化，切脉诊断更达到高超水平。《史记》称他为最早应用脉诊的临床医生。他精通内、外、妇、儿及五官诸科，擅用砭刺、针灸、按摩、汤药、热熨等法，后世尊为医祖。可惜晚年遭秦国太医李醯派人刺杀，英年早逝。
最后是神农氏，可谓华夏医学的源头。上古三皇之一，传说他牛头人身，出生烈山石洞，勤劳勇敢，成为部落首领，被称炎帝。神农尝百草，多次中毒幸赖茶解毒，誓言尝遍百草以治病救民，最终因尝断肠草而殉职。为纪念他，人们奉其为药王神，在川、鄂、陕交界建药王庙，四时祭祀。
李时珍被尊为药圣，孙思邈为药王，张仲景为医圣，华佗为外科圣手，扁鹊为医祖，神农氏为药王神。每一位都是中国历史上赫赫有名的医者，但他们付出的心血与牺牲，又有几人真正了解？从神农尝百草的故事可见，中医之难可想而知，古代医生常常以生命换取百姓健康。正如那句流行的话所言：哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人，与死神争夺生命罢了……返回搜狐，查看更多