“咋又成了长葛出貂蝉了？温哥真逗，瞪着俩眼说瞎话！”朋友的笑声，在屋里回荡。我趁气氛融洽，一本正经的说:“咱们别争了，这样，咱推拖拉机定输赢（纸牌一种玩法），你要赢了算俺神垕出貂蝉，你要输了算您长葛出貂蝉，这样中不中？”

朋友极不情愿的说:“温哥，你真中啊，还没见过这样赌的，这个也兴赌啊？”伙计听了，笑得前仰后合，拍着手起哄。就这样，少数服从多数，以牌定输赢。谁知道，天违人愿，朋友赢了，又该说神垕出貂蝉了！

朋友险胜于我，他拿着A挂头的三张纸牌，在我们眼前晃来晃去，好不得意:“哈哈！这回服气了吧！牌神也知道神垕出貂蝉，他老人家就是公道啊！”听了他的话，我几分尴尬。伙计立刻反应过来，一本正经地说:“不中，不算事，你们打牌人平时敬牌神，牌神自然偏向你呀！”说罢，笑声又从屋里传出。

后来，朋友把这事当成一个笑话，在网上大说特说。“自古神垕出貂蝉”，像一句广告词，在网上传来传去。一个神垕老乡看到了，为我抱打不平:“你朋友编的故事跟真的一样，你咋不吭声呢！”我一笑了之。那弄巧成拙的事，叫我怎么说啊！

几年前，神垕镇政府把金火圣母的塑像，从神垕的街南头儿，搬迁到开发区中段的十字路口。那是一尊四五米高的塑像，金火圣母面容慈祥，身姿窈窕，一身长裙宽袖，随风飘逸，整个身体仿佛飞奔于天地之间。

我开车路过，看见矗立不久的塑像旁边，有几个人在干活。下了车，我好奇地问他们，金火圣母像咋搬到这里了？有位年长的微微一笑:“这不是金火圣母，是貂蝉像。神垕为了建设景区，才把貂蝉像从街南头儿搬到这里的。听老辈子人说，神垕出貂蝉，这也是神垕一景啊！”

我的天，他们这样给神垕栽赃啊！还美其名曰说貂蝉像是一景，好像有多么深厚的文化底蕴一样。难怪外地人说神垕出貂蝉，自己人不打自招，还这样张冠李戴！我摇了摇头，不想解释，给他们解释没用，再解释也挡不住别人这么说。上了车，我恍然大悟，他们不是神垕人吧？神垕人会这样说？唉，我被人耍了！

一句“自古神垕出貂蝉”，貂蝉便与神垕人成了同乡，心中不免许多难言之隐。我默默地想，这句俗语一定是别有用心的人瞎编的，若不然，读起来怎么这样别扭，好像多了两个字。这样的语句，咋成了民间俗语呢？

在我印象里，貂蝉属于那种红颜祸水之类，以色诱人，尽做挑拨离间之事。我甚至听着貂蝉名字就心烦，又刁钻又难缠。我坚信，神垕出貂蝉，绝对是扑风捉影。貂蝉老家何处？即使时间久远，没有遗迹，也总该有个地方吧？

总是以为，貂蝉与神垕，八杆子打不着。我对貂蝉的印象，大多来自《三国演义》。有几个歇后语，也与之有关:

董卓戏貂蝉——死在花下；

吕布戏貂蝉——英雄难过美人关；

吕布戏貂蝉——上当受骗；

吕布娶貂蝉 ——执迷不悟。

凡与貂蝉沾边的歇后语，尽是警告之词。那年电视台重播电视连续剧《三国演义》，我真的想隔过貂蝉出场那一集，可是，我还是认认真真看了。

没想到，再看《三国演义》，我对貂蝉的印象，竟然发生了变化。从感情而言，貂蝉确实以美色诱人，做了挑拨离间之事。对于国家来说，她确实深明大义，舍己为国。

貂蝉是大司徒王允的义女，受王允所托，周旋于两个男人之间，成功离间了董卓和吕布，最终借吕布之手，除掉了董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。大司徒王允是朝中重臣，按现在的话说，他是集民政部部长、财政部部长、国土资源局局长以及央行行长于一身，他尽其所能拯救汉朝，情理之中，而貂蝉为之献身，也算尽了匹夫之责。

貂蝉的离间之计，推翻了权臣董卓的荒淫统治，拯救了汉朝，上演了一场惊心动魄的生死之战。国难当头之时，她一个弱女子，凭借一己之力，做了一件千军万马做不到的事情，此举也算可歌可泣。有人以诗赞之:

为报司徒使连环，

虎狼之中使反间。

惹得英雄吕奉先，

冲冠一怒为红颜。

电视剧《三国演义》是文学作品，貂婵作为艺术形象，不能确定她的真实性。《三国志》里，根本没有貂蝉这个人。因此，“神垕出貂蝉”，纯属子虚乌有。

毕竟，电视剧《三国演义》中的貂蝉，给我留下很深印象，甚至动摇了我固有的观点。为此，我买了一本《三国演义》，以此深入了解貂蝉这个人。第八回的情节，正如标题所说: “王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”，中心人物是貂蝉。文中这样概括貂蝉：“王允见其聪明，教以歌舞吹弹，一通百达，九教三流，无所不知，颜色倾城，年当十八。”了了数语，不仅道出了貂蝉才华横溢，还说明她多才多艺，貌美如花。

我特别注意到，在写貂蝉盛装出场时，作者引用了宋朝诗人华岳的诗，赞美貂蝉的花容月貌，倾国倾城:

红牙催拍燕飞忙，

一片行云到画堂。

眉黛促成游子恨，

脸容初断故人肠。

榆钱不买千金笑，

柳带何须百宝妆。

舞罢隔帘偷目送，

不知谁是楚襄王？

《三国演义》小说，作者曾在巨著的开篇，用过明朝诗人杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》。在貂蝉出场时选用古人诗词，大概也是不同寻常吧。

小说的故事情节，与电视剧基本相同，只是对貂蝉的美貌，描写更夸张，更神秘，电视剧里，很难看到天姿国色的演员来。此时，我想起古人赞美貂蝉的两句诗:

一代倾城倾国貌，

三千佳丽竞风流。

其实，貂蝉何止于“三千佳丽竞风流”？她是中国最顶端的四大美女之一。多少以来，中国以四大美女著称，她们是: 西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，她们分别以沉鱼、落雁、闭月和羞花代称。‌‌‌貂蝉以“闭月”闻名，传说她在月下拜月时，月亮见到她的容颜，都会感到羞愧而躲进云层。在中国美女排行榜上，貂蝉第三。

西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，为什么称“四大美女”，而不是”四个美女”？细细想来，中国人对美女的定性，非常讲究。所谓大，是说这些美女不仅体现在外貌上，更在于她们在历史重大事件中，起到了不可替代的巨大作用。西施的复国重任，王昭君的和亲使命，貂蝉的稳定乱局，杨玉环的盛世悲歌，她们的故事，成为后世传颂的佳话。她们的行为，影响了中国某个阶段的历史进程。

貂蝉通过美人计，成功离间了董卓与吕布，对三国早期的政治格局，产生了重要影响。貂蝉在《三国演义》的宏大篇幅里，仅仅出现在一个章回里，之后她便销声匿迹了，可她的美丽，她的功绩，在人们心里，留下了浓墨重彩的一页。

貂蝉利用美色，成功离间了董卓与吕布，手段虽然低劣，而为国家大计，她也无可奈何。在惊天动地的功绩面前，那些违背道德的行为，都显得微乎其微。当她把国家大义与倾国容貌融为一体，她的完美，就足以改变我本来的固执。我想起一首古诗:

貂蝉轻步似流云，

闭月容貌倾城心。

智勇双全救国难，

青史留名永颂吟。

细细想来，貂蝉的故事发生在1800年前，可她成名却是在明朝时期。宋朝以前，曾有几个“四大美女”的版本，里面均无貂蝉之名。自从罗贯中写了《三国演义》，貂蝉逐渐被人所知，因为她的美貌和忠义，影响力极速提升。虽然貂蝉的真实性虚无缥缈，毕竟《三国演义》是四大名著之一，影响力自不细说。

明代有个奇人，集画家、书法家、诗人于一身，他的名字叫唐寅（唐伯虎），是江南四大才子之一。在他的《四大美女图》里，第一次把貂蝉列为四大美女之一。虽然距今已有600年，可四大美女的版本不曾变更过。

貂蝉是历史烟雨里的惊艳一现，是历史天空里的一抹彩云，短暂的美丽，为后世留下不尽的记忆。她的美貌，她的壮举，早已成为美丽的符号。我忽然想起“神垕出貂蝉”的俗语来，果真如此，我有什么理由拒绝呢？

貂蝉的忠义，就像神垕人的忠诚品质。神垕历史上，英勇侠士层出不穷，英雄忠烈前赴后继，他们保家卫国，奋不顾身。貂蝉在人们心里，早已化作忠义的精神，由此说来，“自古神垕出貂蝉”，也就自然而然了。

貂蝉的美丽，就像神垕美女的端庄。神垕美女，古今有之。历史上，神垕一直是富饶之地，制瓷业的发展，让神垕人积累了大量的财富。人富了，姑娘们的气质和形象，对比周边农田里的女子们，无异于鹤立鸡群。貂蝉的美丽，成了人们心里美好的象征，由此说来，“自古神垕出貂蝉”，也就顺理成章了。

此时发现，“自古神垕出貂蝉”，字字珠玑，字字千金。貂蝉本是忠义女，“自古神垕出貂蝉”。

写一小诗，献给神垕女神们。

世上本无绝佳人，

唯有美名传古今。

莫问貂蝉家何处，

神垕代代出女神。

2025年2月13日

图片来自作者，感谢！

作者简介

《豫苑文风》签约作者：

温均有：河南禹州人，河南省散文学会会员，中国散文学会会员。返回搜狐，查看更多